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燕国由于地处北方，受到戎狄的威胁，远离了中原地区，导致在西周漫长的历史中，几乎没有显著的活动记载。直到春秋时期，燕国的历史才逐渐进入史书。进入战国时期时，燕国仍然处于弱小的状态，成为“七雄”中较为薄弱的一个。尽管它已存在了约八九百年，留下的标志性事件也仅仅是“乐毅破齐”，然而燕国却是姬姓各国中最后灭亡的一个。对此，太史公曾感慨道：燕国位于戎狄部落的北方，内则夹于强国齐国与晋国之间，地势险恶，国力最为薄弱。尽管如此，燕国依然存续了八九百年，并最终在姬姓国中最后灭亡，这一切应当归功于周初的重臣召公的努力。

太史公所称的“召公”，即是周朝初期的重要人物召公奭。周武王推翻商朝建立周朝后，封召公奭为北燕的统治者。由于召公奭选择留在周室辅佐政务，并未亲自前往燕地，他便派遣了自己的长子姬克代为管理燕国。自此之后，召公的后代便分为两支：一支继续留在宗周，世代担任卿职，保持“召公”之名；另一支则居住在燕国，世代为诸侯。

但有一个问题一直困扰着学者们，召公奭与周王武王究竟是什么关系呢？太史公并没有明确指出，只提到召公奭与周王族是同姓，且皆为姬姓。武王在分封时，姜尚是首位受封的，紧随其后的是周公旦，而召公奭则是与周公旦一同接受封赏的。武王去世后，召公奭与周公旦共同辅佐年幼的成王，因此，召公奭显然是姬姓家族的重要人物，与武王应有着亲近的血缘关系。

然而，武王为何要将召公奭封在如此遥远的北方呢？为什么会称其为“北燕”？燕，早在夏商时期或许就已经是一个诸侯国，甚至是一个部落。古代有一则关于“玄鸟生商”的传说，讲述了殷商的始祖契的诞生故事。据《吕氏春秋》记载，娀氏的两位美女居住在高台上，天帝派一只燕子去探望她们，两位美女被燕子所吸引，争着用玉筐捕捉它。但当她们打开玉筐时，燕子只留下了两颗蛋，便飞向北方，再也没有回来。这个美丽的传说为我们提供了诸多想象空间，而根据古籍记载，这只“玄鸟”即是黑色的燕子。因此，有理由相信，故事中的飞翔的燕子或许正是夏商时期的燕民。

根据《春秋》记载，春秋时期确实有两个燕国。一个是黄帝之后姞姓的南燕，另一个则是姬姓的北燕。南燕位于蓟地，今天津北部及北京一带，而北燕则在周初由召公奭建立。关于这两个燕国的关系，初期学者难以辨别它们的确切地理与政治界限。经过考古发掘，研究者在北京、昌平、易县等地发现了许多与燕国相关的遗物与墓葬，进一步确认了北燕的存在。

从春秋的文献来看，南燕和北燕在历史上是有一定差别的。南燕多与齐国有接触，而北燕与中原诸国的关系较为疏远，且长时间处于与中原失联的状态。在春秋时期，南燕依托齐国的支持，逐渐变得较为强盛，而北燕则更多是处于边疆位置，主要与中原诸侯交往较少。

然而，随着春秋时期的发展，南燕逐渐消失，可能是由于其被灭或衰弱，北燕逐渐代替南燕成为更为突出的力量。直到春秋晚期，北燕与齐国、赵国等中原国家频繁交涉，并恢复了与中原的联系。

战国时期，燕国虽在某些时刻崭露头角，尤其是在乐毅的指挥下，曾一度成功打击齐国。但由于内部动荡以及与周边强国的复杂关系，燕国始终未能取得长远的稳定。直到燕王喜时期，燕国依然面临巨大危机，尤其是在秦国的压力下，最终于公元前222年被秦国吞并，燕国的历史宣告结束。

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